Dinero: Pasado, Presente y Futuro. El futuro es ahora. Parte 1ª

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     Dinero: Pasado, Presente y Futuro. El futuro es ahora.                         1ª parte.

              El dinero ha sido utilizado por la gente desde hace miles de años pero sus características y funcionamiento han ido cambiado mucho y en los tiempos que vivimos aún cambiará mucho más.

          Pasado del dinero:

             El trueque.

             Parece ser que antes de inventarse el dinero, los grupos humanos utilizaban el trueque, el intercambio de unos objetos o productos por otros, según nos cuentan los estudiosos y también según lo que han podido observar muchos antropólogos en las costumbres de diversos grupos humanos con costumbres primitivas por hallarse aislados del mundo llamado civilizado.

              Los historiadores nos hablan de cómo en la antigüedad diversos pueblos como por ejemplo fenicios y griegos surcaban los mares dedicándose a actividades de comercio, pero no solo ocurrió por el Mediterráneo, pues por ejemplo el imperio egipcio también promovió expediciones a lugares lejanos y especialmente a lugares de África. En China también se desarrolló gran actividad comercial, y así un largo etc. Según cuenta Jose Alfonso Hernando Abejón en alguno de sus videoprogramas,  cuando arribaban a través del mar los barcos de los comerciantes a los lugares donde existían asentamientos en tierra con gente con la cual comerciar, las transacciones se realizaban en los bancos de arena como una especie de intermedio, una especie de tierra de nadie neutral entre el mar, el barco y la tierra y que el actual nombre de bancos que reciben hoy día las entidades financieras tiene su origen en aquellos bancos de arena, playas, donde se improvisaban aquellos mercados, otros opinan que el nombre proviene de los bancos donde los clientes de los cambistas se sentaban a esperar que les entregaran su dinero los que previamente habían depositado su oro o su dinero en las cajas fuertes de los cambistas e iban para retirar una parte de sus depósitos. En realidad ambas teorías son compatibles entre sí. Lo cierto es que en la antigüedad se fueron fundando numerosas poblaciones como resultado de estas actividades de comercio y se fueron estableciendo también rutas comerciales no solo a través de rutas marítimas, también por tierra existían otras como la larguísima ruta de caravanas que conocemos con el nombre de la ruta de la seda, Palmira consiguió gran prosperidad y riqueza al ser zona de paso de caravanas a las cuales aprovisionaba y cobraba impuestos de paso y Petra sirvió de refugio seguro para los nabateos que pese a ser un pueblo eminentemente nómada, mantuvieron en su poder este enclave seguro y bastante inexpugnable pues a la hora de conseguir productos y recursos el comercio no era el único sistema ya que el robo, el bandidaje, la piratería, la invasión, la dominación, la guerra y el saqueo han sido métodos muy habituales.
Pero está claro que el comercio resulta más recomendable, menos dañino, menos traumático y más seguro que los métodos violentos, a no ser que se carezca de algo con que comerciar, o de las habilidades para ello o que existan conflictos de intereses, avaricia, odio, ansias de dominación o de revancha, interés por eliminar la competencia o especialmente un desequilibrio de fuerzas o ventaja de algún tipo que favorezca y permita la victoria a alguno de los bandos, con la violencia unos pierden mucho y puede ocurrir que los vencedores ganen mucho, aunque es bastante frecuente que todos los contendientes pierdan o que los que creían que podían resultar vencedores no logren su ansiada victoria e incluso acaben resultando perdedores o que la eliminación de los enemigos acarree también la destrucción de recursos o actividades que hubieran aportado productos, bienes, servicios y riquezas de las que de algún modo se hubieran podido beneficiar todos mediante el comercio.
           Resultando bastante evidente que suele ser mucho más recomendable el comercio que la violencia me surge con insistencia la pregunta de ¿por qué se ha usado y abusado tanto de la violencia? y ¿por qué sigue ocurriendo lo mismo hoy día? Jose Maria Goig en uno de sus videoprogramas opina que todos los actuales habitantes del planeta somos descendientes de los asesinos más eficaces puesto que lograron sobrevivir y tener descendencia pero extinguieron a las personas mas buenas y pacíficas. Habrá quien opinará cosas como eso de que el ser humano es tremendamente agresivo y que el hombre es un lobo para el hombre, y está claro que siempre han existido algunas personas muy agresivas y violentas pero para ser sincero a mí me parece que aunque algo de eso hay, no sirve como explicación general, pues resulta demasiado simplista y no se puede extrapolar a la inmensa mayoría de la humanidad. Sospecho que en los motivos del problema subyace el modo en que la sociedad ha llegado a conseguir manipular a los individuos mediante diversos sistemas y artimañas que sería muy largo de explicar ahora, aunque quizá buena parte del problema radica en que grupos cada vez más reducidos de personas se han ido apropiando y concentrando en sus manos todo lo que proporciona poder, recursos y riquezas y el resto de la humanidad defiende a esos poderosos y ese sistema que lo hace posible, bien por miedo o coacción o bien voluntariamente porque han sido convencidos de que sus intereses como individuos coinciden con los de los poderosos o de que dichos poderosos les favorecerán.
Sería muy necesario e interesante intentar investigar en un próximo artículo los orígenes y evolución del poder.

Moneda de un tercio de estatero, acuñada a principios del Siglo VI a. C. Fuente: De Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=547604

               Origen del dinero en la antigüedad:
Entre toda la gran variedad de productos que se utilizaban en el trueque, se utilizaron también los metales, y algunos metales utilizados en joyería y orfebrería como por ejemplo la plata y el oro fueran considerados como especialmente valiosos quizá por ser escasos.
Respecto al origen del dinero el lugar donde apareció o que existen evidencias parece ser alguna zona de Oriente Médio quizá en Lidia una parte de lo que hoy día es Turquía durante el reinado de Gigues con acuñación, de monedas en una aleación de oro y plata llamada electro, con un peso de 4,76 gramos dichas monedas llevaban la inscripción con su peso y la marca de la autoridad que las había emitido en este caso una cabeza de león símbolo de la realeza, se utilizaron para pagar a las tropas de un modo regulado, la paga mensual de uno de estos soldados era de un estatero 14,1 gramos de electro, en cuanto a la fecha de su aparición aunque resulta incierta, un artículo de Wikipedia (1) menciona que estas primeras acuñaciones de moneda debieron realizarse a mediados del siglo VI antes de Cristo, la acuñación de moneda y el dinero tuvo mucha influencia en las actividades de comercio y hubo consecuencias buenas y consecuencias malas, algo bueno fue que mientras en el trueque es necesario que coincida que tanto al comprador como al vendedor le interese el producto que el otro le ofrece, al aparecer el dinero, resulta que solo es necesario que le interese el producto al comprador pues el vendedor recibirá dinero en la transacción, dinero que podrá intercambiar a su vez por una enorme gama variada de otros productos de su interés incluso en lugares muy distantes.

               Características del dinero:
Las características del dinero son que, además de servir para sustituir el trueque por la compra-venta, tiene que ser escaso, fácilmente transportable y almacenable, inalterable y no perecedero, divisible, pero sobre todo resulta imprescindible que la gente confíe en que ese dinero será aceptado por las demás personas cuando quiera comprar algún producto de su interés.
Para mejor ilustrar todas estas características imaginemos un par de histórias antes y después de existir el dinero.
Imaginemos que muchos siglos antes de Cristo, cuando aún no existía el dinero, Sakarbik un ìbero de una de las muchas tribus que poblaban la Península Ibérica, procedente de una pequeña aldea, emprende camino hacia un lugar un tanto distante en la costa mediterránea donde suelen arribar barcos fenicios con productos que intercambian por trueque por otros productos, al íbero Sakarbik le han contado que ese día está previsto que harán su aparición algunos barcos fenicios en dicho lugar para comerciar y lleva consigo una ternera que desearía intercambiar por vino de calidad, después de muchas horas de camino llega a la playa donde suelen realizarse las actividades comerciales de trueque y observa con agrado que efectivamente varias naves fenicias han atracado en la playa y han comenzado a comerciar, Sakarbik pregunta cuales de los fenicios tienen ánforas con vino para intercambiar y le informan que solo el fenicio Ahirom y el fenicio Almezquart traen vino ese día, Sakarbik se dirige primero a Almezquart pero este le dice que ya no le queda vino pues el que tenía ya lo cambió por otros productos y se lo han llevado, se dirige entonces a hablar con Ahirom y resulta que Ahirom si que tiene varias ánforas de vino con las que comerciar pero no está dispuesto a intercambiar ni vino ni ninguno de sus productos por la ternera de Sakarbik, Ahirom dice que si coge la ternera no cree que pueda encontrar pronto a nadie con quien poderla intercambiar y que tampoco tiene interés en comersela, que entonces tendría que cargarla en su embarcación para llevarla hasta otros lugares donde suelen comerciar e intentar encontrar a alguien que se interesara por la ternera y que además llevar el animal a bordo de la embarcación podría resultar peligroso pues podría cornear a alguien de la tripulación o dañar su barco y que incluso si fuera un animal manso y pacífico ocupa demasiado sitio y habría que alimentar al animal durante el viaje y tener la suerte de que la ternera no enfermara o muriera, pero como resultaba que Sakarbik no tenía ese día ninguna otra cosa con que comerciar que la ternera, tuvo que volverse otra vez a su aldea con la ternera, por otra parte tampoco hubo ese día nadie más interesado en ninguna de las ánforas de vino por lo que Ahirom tuvo que volver a embarcar sus ánforas de vino con la esperanza de poder negociar en otro lugar con ellas.
Pasados muchos años y generaciones después de esta historia resultó que ya había aparecido la acuñación de moneda y su uso estaba muy aceptado y extendido por muchas zonas, había un ibero descendiente de Sakarbik que también se llamaba Sakarbik por lo que le llamaremos Sakarbik nieto para distinguirlo de su ancestro, estaba un día Sakarbik nieto igualmente interesado en conseguir vino y además le agradaba el sabor y la calidad del vino con el que comerciaban los fenicios. Sakarbik nieto vivía en la misma aldea en la que vivió su abuelo y en la que también había excedentes como terneras y otros muchos productos agrícolas con los cuales poder comerciar, pero fruto de anteriores actividades comerciales, Sakarbik nieto también tenía a su disposición un cierto número de monedas de diversos valores que sabía que eran bien aceptadas por los comerciantes fenicios en sus transacciones, los fenicios continuaban realizando sus actividades comerciales en la misma zona costera donde en el pasado su abuelo había intentado sin éxito cambiar una ternera por vino, en estos tiempos la presencia en aquel lugar de comerciantes fenicios era ahora mucho más frecuente, se habían construido embarcaderos y almacenes y resultaba mucho más fácil encontrar una amplia gama de productos interesantes, en el trato con los fenicios se continuaba usando el trueque pero existía el riesgo igual que en tiempos de su abuelo de que no se lograra llegar a acuerdos, pero Sakarbik nieto sabía que los fenicios aceptaban siempre una determinada cantidad de monedas a cambio de cualquier producto que le interesara, de modo que ese día llevando consigo suficiente cantidad de monedas se encaminó hacia ese lugar de la costa, ahora puerto comercial donde poder comprar a los fenicios la cantidad de buen vino que deseaba. Cuando llegó al puerto comercial encontró entre los diversos mercaderes a uno que disponía de abundantes ánforas de vino, resulta que el mercader fenicio se llamaba Ahirom y era nieto de aquel Ahirom con el cual el abuelo Sakarbik no logró comerciar, Ahirom nieto continuaba con los mismos negocios de comercio que su abuelo, sin embargo tanto Sakarbik nieto como Ahirom nieto desconocían aquella anécdota del pasado de sus abuelos, lo cierto es que después de degustar Sakarbik nieto una muestra del vino y asegurarse que era de su agrado y después de un hábil y entusiasta regateo respecto al precio de la ánfora de vino llegaron con bastante rapidez a un acuerdo, de modo que Ahirom nieto le entregó 2 ánforas de vino a Sakarbik nieto a cambio de la cantidad de monedas acordada, Sakarbik nieto cargo las 2 ánforas de vino y volvió con ellas a su aldea. Por su parte Ahirom nieto, cuando acabó el día, guardo los productos conseguidos y los que no había logrado vender y también guardó en un pequeño escondite de su barco las monedas conseguidas en su actividad comercial, estaba muy satisfecho pues las monedas ocupaban muy poco espacio, por lo que resultaban fácilmente transportables y almacenables en lugar seguro, el material con el que estaban hechas hacía que fuesen bastante inalterables y no eran perecederas como por ejemplo los alimentos, y como existían monedas de diferentes valores se podía dividir y ajustar muy bien el precio acordado de intercambio y cómo la gente en los lugares donde solían llevar a cabo sus actividades de comercio, confiaba cada vez más en que ese dinero será aceptado por las demás personas para comprar los productos de su interés el uso de esas monedas estaba muy extendido y resultaba cada vez más fácil.
Con lo visto hasta aquí queda claro que el dinero aportó algunas mejoras al comercio tanto para los compradores como para los vendedores, pero mientras para quienes fabrican el dinero todo son ventajas, para los demás usuarios también existen ciertos inconvenientes o desventajas muy importantes.
Entre los inconvenientes del dinero podemos enumerar muchos:
Por ejemplo los alimentos sirven para comer y los objetos tienen cada uno, una gama de utilidades intrínsecas propias para las que han sido fabricados, en cambio ya desde sus inicios, el dinero no se puede comer y sus usos excepto para su uso en compra-venta son bastante limitados, y solo sirve si la gente confía en tal o cual clase de dinero concreto y lo acepta en sus transacciones, además el modo con que se suele usar el dinero ha ido acabando, desplazando y eliminando las características prácticas de generosidad, cooperativas y solidarias que han tenido lugar durante muchos siglos en las comunidades humanas calificadas por la historia académica como primitivas y en las agrarias.
Sin embargo por ejemplo las aldeas íberas distribuían los territorios bajo su zona de influencia entre todos los habitantes de la zona, distribuían entre ellos las actividades a realizar, el fruto de la actividad de todos se almacenaba de forma comunal y después se redistribuía de forma equitativa entre todos por lo que no existía la pobreza ya que si en un momento determinado alguien conseguía malos resultados no pasaba hambre ni necesidades pues era compensado por los mejores resultados que conseguían otros miembros de la comunidad y otro día o en otra época temporal en que los resultados de sus actividades eran diferentes, podría ocurrir que quienes anteriormente fueron benefactores porque las cosas les habían ido bien se conviertan en beneficiarios de la solidaridad imperante en sus sociedades y modo de vida, cuando las cosas les iban peor y viceversa pues las cosechas, resultados de la caza o incluso las actividades de comercio son muy cambiantes a través del tiempo existen buenas y malas rachas para todos. Sin embargo en las mentes de estas personas no existían esos conceptos de benefactor y de beneficiario, para ellos este modo solidario de funcionar se consideraba el modo normal, lógico y habitual de funcionamiento, exactamente igual que el modo en que funcionan, actúan y piensan la mayoría de familias. Es decir existía una especie de Seguridad Social beneficiosa para todos gracias a una organización comunal, solidaria y generosa.
Sociedades como las de los íberos prosperaron y se desarrollaron en ambientes que aún no estaban degradados, se mantenían integrados y en respeto con la naturaleza que les proporcionaba abundancia de alimentos y recursos es decir eran ecologistas cuando esa palabra aún no se había inventado. Se dice que en tiempos de los iberos una ardilla podía cruzar completamente toda la Península Ibérica sin tener que bajarse de los árboles. Con nuestra mentalidad actual es fácil que nos acudan a la mente dudas sobre si ese tipo de sociedades pueden funcionar pues pueden haber vagos y aprovechados que se dediquen a vivir a costa de los demás sin aportar el esfuerzo que deberían pero en la realidad cada tipo de organización social puede tener problemas e inconvenientes, pero también tiene sus propios recursos para corregir dichos inconvenientes, para comprenderlo es imprescindible tener en cuenta que las mentalidades, costumbres y el modo de actuar eran muy diferentes a los de la sociedad actual y eso hace que hoy día nos resulte difícil comprender otros tipos de organización social en la que no hemos vivido pero para un mejor entender puede resultar útil imaginarse el funcionamiento de las familias normales en lugar de interpretar a través de mentalidades actuales o ideales como el capitalismo, neoliberalismo, fascismo, comunismo, etc. Se estima que el tiempo medio que dedicaban estas sociedades solidarias e igualitarias a lo que nosotros llamaríamos trabajo sería de unas 3 horas diarias, menos de la mitad de lo que hoy día supone una jornada laboral normal, el resto del día lo ocupaban en lo que les apetecía hacer. La cohesión social era muy fuerte y por eso ante una amenaza externa respondían todos a defender a la comunidad como una piña sin que nadie tuviera que obligarles o convencerles, por eso presentaron esa gran resistencia contra ejércitos tan fuertemente armados y tan numerosos como los romanos y los cartagineses a los que les costó muchísimo lograr vencerlos y conquistar la Península ibérica, pues ante la derrota preferían destruir todas las reservas de alimentos los campos de cultivo, el ganado y las casas y antes de permitir que los hicieran prisioneros y esclavos preferían matarse todos entre ellos mismos.(niños, mujeres y hombres), es decir que eran verdaderos patriotas hasta el heroísmo aunque su patria tenía un tamaño pequeño limitado a las tierras que explotaban y sobre las que tenían control. No había castas entre los íberos y su organización social era cooperativa y solidaria y carecían de gobernantes tiranos o egoístas pues la guía del grupo era llevada a cabo por personas a quien el resto respetaba por sus cualidades o sabiduría y dado que resultaban beneficiosas para la comunidad la mayoría tenía en cuenta y valoraba sus opiniones y las decisiones importantes se tomaban en asambleas donde acudían, participaban y opinaban toda la comunidad es decir eran verdaderamente democráticos sin conocer dicha palabra y de un modo muy diferente a lo que hoy día nos quieren hacer creer que es esa falsa democracia que tenemos hoy día donde solo se nos da a elegir entre unos candidatos políticos de unas listas cerradas y unos partidos pre-elaborados, que una vez cada largo tiempo depositemos en unas urnas unos votos mediante los cuales decidirán en cuales de esos políticos delegaremos todos, el poder y la toma de decisiones importantes, políticos que pese a sus ideologías, aparentemente opuestas y divergentes, ocurre que demasiado frecuentemente y sin que lo sepamos han sido promocionados, captados o mantenidos por los poderes fácticos y que acaban no defendiendo el bien común sino lo que conviene a esos poderes fácticos, sin embargo se nos induce a error para que confundamos sencillez con atraso y primitivismo y consiguen que la mayoría crea porque así nos lo han hecho creer mediante la educación, los medios de comunicación y entretenimiento y personajes prestigiosos de la arqueología, la historia y las ciencias convencionales que los íberos y similares eran más atrasados y primitivos y que los más civilizados eran egipcios, babilonios, fenicios, cartagineses, persas, romanos, etc; es decir civilizaciones que se han caracterizado por concentrar el poder y la riqueza en muy pocas manos, formar poderosos ejércitos y aumentar constantemente su poder utilizando la coerción, la guerra, la invasión el imperialismo y la ocupación contra sus vecinos. Es cierto que estos supuestamente civilizados realizaron grandes obras arquitectónicas y por ellas y por sus grandes conquistas son admirados pero también es cierto que basaron lo que se llama civilización en la violencia, el saqueo y la esclavitud, los romanos deforestaron Hispania y babilonios, fenicios y cartagineses realizaban sacrificios humanos, especialmente de niños a su dios Baal. De todos modos existen muchos arqueólogos, historiadores y científicos que debido a sus hallazgos y estudios propios, disienten de la versión oficial pero saben que deben tener mucho cuidado si no quieren arriesgarse a no recibir ningún tipo de subvención, a que se les impida publicar en las revistas prestigiosas o a ser desprestigiados y echar a perder sus carreras profesionales.
Hay una película francesa de 1995 titulada “La belle Verte” que en español se conoce como “El Planeta Libre” el guión de la película utiliza toques de humor y de ficción y existe una interesante escena durante los primeros minutos de la película en que aparece un encuentro de gente y una asamblea que podría muy bien ilustrar y permitirnos imaginar cómo podían ser las asambleas de pueblos como los íberos, los atenienses, etc; pero en esta película resultan ser estos los verdaderamente avanzados y desarrollados y nuestra actual civilización de la Tierra los atrasados. (2 )
Actualmente es muy frecuente hablar sobre cual es el nivel de desarrollo de un país basándose en indicadores económicos como por ejemplo el PIB, etc; sin embargo hasta hace poco tiempo solo un pequeño país como Butan casi aislado y situado en la cordillera del Himalaya decía medir su propio desarrollo basándose en el nivel de felicidad y satisfacción de sus habitantes, Indice de Felicidad Bruta, (3) pero desde hace muy pocos años en Butan se construyó una carretera que cruza todo el país, existe acceso a la televisión y conexiones a internet y se ha desarrollado un turismo limitado a un número pequeño de visitantes, pero Butan se ha convertido en una especie de protectorado dependiente del estado de la India que se encarga de la política exterior del pequeño país, y en 2017 hubo altercados fronterizos entre India y China en la frontera de Butan (4)
El uso de dinero por sí mismo no tendría porque cambiar ese tipo de organización solidaria y en realidad pueden existir también prácticas altruistas como las donaciones de dinero, las limosnas y los préstamos sin interés, pero ocurre que el uso de dinero supone introducir en las actividades comerciales algo que por sí mismo no tiene utilidad práctica real intrínseca como las de las demás cosas que es el propio dinero y además introduce por enmedio a una autoridad que parezca avalar, obligar o imponer que ese dinero tenga que ser aceptado y usado, y ese es el gran problema pues excluye y deja fuera del sistema de fabricación de dinero a todos los demás, y serían considerados estafadores o falsificadores si intentaban acuñar monedas, dinero propio y perseguidos y castigados, mientras en realidad el fabricante de dinero que ostenta el monopolio de fabricación de dinero, puede según le convenga crear fácilmente y sin esfuerzo riqueza casi de la nada si logra que los demás acepten y utilicen su dinero, que acepten contraer una deuda y sobre todo que le entreguen productos y objetos de utilidad real a cambio del dinero que fabrica. En cambio los demás deben entregarle cosas que tienen valor y utilidad intrínseca y han tenido que realizar un considerable esfuerzo para conseguir esos objetos y productos, criar y cuidar ganado, cazar, cultivar y recolectar, fabricar y cocer objetos de alfarería, construir una casa, obtener metales, fundirlos y fabricar armas, herramientas o utensilios, etc..
Al principio algunas monedas se acuñaban en materiales que por su escasez y características eran y son apreciados y se consideraba que podían tener un valor intrínseco, como por ejemplo plata, oro o electro que era una aleación de ambos, pero el uso de materiales caros en las monedas ha tenido en ocasiones efectos catastróficos en el comercio y la economía cuando ha ido acompañado de la eliminación de la circulación de dinero en materiales más baratos como cobre, bronce, etc; accesibles a la mayoría de personas y entonces solo los ricos podían hacer acopio de dinero y excluía de la oportunidad y posibilidad de comercio a la mayoría de personas. Eso de acumular dinero de alto valor en pocas manos de ricos y eliminar de la circulación de la economía al dinero barato es lo que se llama Plutocracia.
Conforme relatan en el documental: “The Money Masters, Los Amos del Dinero” un ejemplo de Plutocracia ocurrió en el Imperio Romano tras el asesinato de Julio César que había realizado reformas que revitalizaron la economía del imperio romano a base de recompensas monetarias y con tierras a los veteranos de sus tropas, realización de numerosas obras públicas, esta inyección de dinero revitalizó la economía, pero cuando Julio César fue asesinado el año 43 antes de Cristo, se comenzó a poner en circulación valiosas monedas de oro que solo los ricos podían conseguir y se comenzó a eliminar de circulación las monedas de poco valor de cobre y bronce que eran las que la inmensa mayoría de la población utilizaba en sus actividades comerciales, la falta de dinero abundante causó graves problemas al dificultar el comercio y desincentivar las actividades humanas y ocasionó una gran crisis y un declive, los impuestos aumentaron, también aumentó la corrupción y la usura y se cree que con el tiempo toda esa situación fue lo que acarrearía la debilitación y la caída de del Imperio Romano de Occidente casi 400 años después del asesinato de Julio Cesar.(5)
Ya hemos visto el enorme inconveniente para el bien común y para la mayoría de la humanidad que supone eliminar de circulación el dinero barato y abundante pues provoca crisis económicas y efectos nefastos sobre el comercio y la actividad humana y ocasiona que muchos tengan que vender baratas sus propiedades o entregarlas para saldar sus deudas, también la libertad se perdía por impago de deudas y se convertía en esclavos a las personas deudoras, sin embargo esas crisis aunque perjudiciales para la mayoría eran enormemente beneficiosas para unos pocos personajes que podían entonces apropiarse y acaparar la inmensa mayoría de propiedades reales a precios baratísimos, esto lleva ocurriendo desde muy antiguo.
Otro gran problema ocurre cuando un pequeño grupo consigue el monopolio del dinero y altera artificialmente el precio y el valor de los objetos, las cosas y los servicios, eso es lo que pasó por ejemplo en tiempos tan antiguos como la época en que cuentan que vivió Jesucristo y fué el verdadero motivo por el que según se relata en el Nuevo Testamento Jesús echa a los mercaderes del templo es un pasaje que no suele explicarse adecuadamente, resulta que existía una moneda llamada medio shekel del santuario, era una moneda de media onza de plata sin la efigie del emperador se decía que era la única moneda aceptada por Dios pues el resto de dinero era impuro, los cambistas acapararon y monopolizaron todas las monedas de medio shekel del santuario existentes, cuando los judíos acudían al templo de Jerusalén a realizar sacrificios y tenían que cambiar su dinero para conseguir monedas de medio shekel para comprar por ejemplo los animales para los sacrificios, y los servicios, donaciones, tributos e impuestos del templo, entonces los cambistas teniendo el monopolio de esta moneda aplicaban la usura en el cambio de monedas romanas y griegas. Jesús se enfadó por el encarecimiento artificial de precios y la usura a que eran sometidos los judíos devotos buena parte de los cuales acudían en peregrinación al Templo de Jerusalén desde lugares muy distantes e indignado por esas prácticas que desmerecían las actividades sagradas, así que arremetió contra los mercaderes y cambistas del templo. (6)

(1) https://es.wikipedia.org/wiki/Dinero

(2)  https://vimeo.com/29791036

(3) https://es.wikipedia.org/wiki/But%C3%A1n

(4) https://www.hispantv.com/noticias/china/350166/india-butan-guerra-frontera-misiles

(5) https://youtu.be/vUuEgb0z2YM?t=673

(6)

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1 respuesta

  1. Iurodollar dice:

    Gracias por tu aportación, Clément

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